一踏出捷運站就發現外面正下著大雨，撐著傘，我跟著人潮盯著閃動的小綠人和不斷變小的數字一起過著馬路。

大約走到路中間時，在我前面的人群有點往右偏移，讓過迎面來的，推著資源回收三輪車的老人，被雨淋得全身溼透的駝背老人。

我們對向走著，當老人到我身邊時，我才發現在他左後方有位小姐把自己的傘舉到前方，像是在為老人家遮雨，老人卻似乎完全沒有察覺。可能是老人的三輪車有些重量，也可能是他真的老了，他推著車子走得很慢，那位小姐亦步亦趨的為他打著傘，也走得很慢。

雨中，每個人都急急忙忙，他倆的身影有點和整個場景搭不上調，有點像電影的特寫鏡頭，在來去匆忙的模糊人影組成的城市背景中，用緩慢卻感人的清晰視角突出主角的畫面。我頓時感覺眼眶氾淚。

過了馬路，心裡有些疑惑這少女是否和老人有著某種關係。為了找尋答案，我回頭在斑馬線的另一頭尋覓著他們的身影，人群中看到老人依然吃力推著他沈重的三輪回收車孤獨的走向右方。而那少女，撐著傘和全溼的裙擺，走向左邊的捷運站。他們，只是在現實人生的斑馬線上短暫邂逅，卻演出了一幕簡單又難得的人性劇。

雨中，回過頭，眼眶中的眼淚終於流了下來。我告訴自己，下雨天，就是這麼容易讓人感動。

孩子們喜歡吃布丁這我是知道的。

最近好幾次聽到予和我提起布丁的事，你知道的，對於孩子們一些不痛不癢的事情，父母常常都是「有耳無心」的敷衍他們兩句就應付過去了。

直到前天晚飯後，在 POYA 買些東西，予又跑來和我說這裡有賣布丁。

我隨口回他說：想吃就買吧！

結果他拿了一包「不叮」給我看，我驚訝之餘，予說：不是和你說過很多次了嗎？

我才恍然大悟他最近說的布丁不是那個布丁。

回家後，予興高采烈拆著包裝，卻發現買錯了，嘟著嘴說：這是寶寶版的，應該要買全家人版的才對。

「你們就是我的寶寶呀！沒錯沒錯。」我說。予臉色霎時由憂轉喜，繼續把外包裝拆了。

我湊過頭去，原來所謂的「不叮」是些外表印有「布丁」的圖樣，長得像貼紙的東西。

予高興的撕下一張，猶豫的看看自己光溜溜的身體。孩子們總愛光著膀子只著內褲睡覺，所以最後決定貼在內褲上吧！又撕了一張，說要去貼已睡著了的可的屁股。

那天晚上，不需要三推四請，予就主動乖乖的關門睡覺去了。真棒，相信他會睡得很香，因為和我說了這麼久，今天終於把「不叮」貼在屁股上了。

一篇文章的故事或事件稱為內容，敘述事件或說故事的能力則是文采。

常聽不同的人說起同一件事，尤其是新聞事件，也常見不同的作家或導演表現類似故事的作品，箇中的差異往往就是敘事者的文采了。

我看過便利商店販售一本約一百元的言情小說，也看過瓊瑤的小說，如果說在內容精彩度上他們有一成的差異，在文采上可能就要差上七、八成了。

一篇好的文章，除故事內容外，閱讀文字的過程也應該是一種享受。一部好的影片也一樣，故事也許落得俗套，拍攝技巧卻是決定您是否被感動的重要因素。

我有位姨媽就是個說故事好手，沒有小朋友不喜歡她的。小時候，只要她出現的場合，我們總是圍繞在身邊聽她說故事。故事內容也許大家早已耳熟能詳，可就是她說起來特別好聽，就算聽她說過好幾遍了，還是很期待再聽一次。

現在的世代，充斥著滿滿的事件，資訊多得不得了，但是擁有好文筆和好口才的人才卻不多，因此總覺得事件就是事件、故事也只是故事，只急著想知道結果，卻沒有任何過程的享受。

好好學習做個有好文采、好口才的人，正是我現在的夢想。

左腰上被蚊子叮了好幾口，外表其實也沒有什麼，只是覺得有點癢癢的。我輕輕抓了兩下，似乎越抓它越癢，最後竟然把皮也給抓破了。

許多事也是一樣，原來的傷害其實並不大，倒是我們後來的處理方式把事情搞砸了。比方別人罵了你一句，其實這對你的傷害是十分有限的，到此結束就了結了。可是你卻越想越氣，把自己氣得茶飯不思，最後還回去和他大吵一頓想討回公道，吵完後反而更更生氣。

別人傷害你的往往只是片刻的事，接下來長長久久拿那件事來不斷刺痛自己的卻是你自己。

我被蚊子釘了幾口，能悟出這個道理也還算值得。

孩子們學校舉辦校外教學，行前發了張通知，其中有一條特別提到勿讓孩子帶相機和手機，理由是避免遺失。

我們還是讓孩子帶了手機，並請孩子好好和老師溝通說明。

平常上課，我們是不讓孩子帶手機的，但是到戶外旅遊，手機卻是迷路走失、緊急求助的必要工具。為了避免遺失所以不使用，這種教育方式似乎有點鴕鳥，用阻擋的方式創造平和美好的假象的教育方式實在有點落伍了。

小時候，我奶奶因為怕孩子們溺水而堅決不讓我們游泳，結果我們兄弟姊妹中許多人至今都還是隻旱鴨子。爸媽怕我們誤交損友，不太讓我們和同儕往來，結果我們至今社交能力都一直沒好過。

泳會有位朋友說過：要讓人不溺水，應該教會他安全的觀念和高超的泳技，不是不讓他靠近水邊。

教育的目的是要培養一個能夠獨立判斷、勇於解決問題，而不是逃避問題、遠離困難的人格。利用阻斷法、漠視法教養小孩，可以避免許多的問題，得到立即的效果。但是孩子未來勢必面對人生許多更大又逃避不了的問題時，阻斷與漠視無法奏效時將如何是好？

教導孩子有效的解決問題往往耗時費力，我們的孩子前後就至少把五支手機放在口袋一同丟入洗衣機而把手機毀了，教訓孩子之餘，我們不能鴕鳥的就不讓他們使用手機，而是必須不斷的要求他們學會不再次犯錯的技能。不要期待孩子一次就學會，天下只有逃避一途可以一次有效，其他的技能，學個三五次是常有的事，耐心的教導與等候終將換得一個真正有能力、能自立的孩子。這不才是我們一直希望得到的結果嗎？

今天寫字一直寫不好，不是筆畫拉得太長、就是燕尾壓不下去，反正就是寫得十分的不順手。

可能是因為天氣太熱了，心靜不下，筆就有點不由心。

這幾天天氣還真的熱得很，人也就顯得浮躁。我想起當年三藏法師西路取經，途中餐風露宿，自是不可能舒適，再加上九世輪迴才得以到達西天靈山，心裡就忽然平和了起來。

人生有許多的瓶頸，過了就好，如此而已。

我到故宮參觀，在一間展示清代宗教畫的展間看到一幅蠻喜歡的千手觀音像。

我在畫前佇立了很久，細細的欣賞著精緻的筆劃和個別手指的姿態，眼角餘光覺得站在我左邊的人有點奇怪，轉頭一看，發現他正雙手合十，對著觀音畫像敬拜。

我當時差點沒有笑出聲來，覺得這人行為實在愚蠢得可以。

後來我回頭想了一想，故宮中的觀音像和放在廟裡的觀音像有何不同？為何對著廟裡的偶像膜拜我們覺得理所當然，而把偶像往展覽廳一擱，我們就覺得那不能拜了？

這種被環境制約的心理常常讓我們不知不覺的做出許多似是而非的判斷。這也就是為何經常看到原本只是一家普通的住戶，後來改裝成神壇，全家的凡人忽然搖身一變全成了道行高深的能人，卻可以馬上吸引一群信眾上門。人們過於不經思考的被環境迷惑，相信廟裡的非仙即道、學校裡的都學問很大、博物館裡藏的都是奇珍異寶一般。

如果下次在某地看到某人做出不合時宜的舉動而想要嘲笑他時，記得先自己想一想，也許，有毛病的不是別人，正是擁有似是而非觀念卻不自知的，你自己。

我總喜歡看人。那天就在捷運上看到兩件有趣的事。

捷運到站，門開了。先是一位看起來年約 80 的老先生上了車，走到空著沒人坐的博愛座前面，扯著上方的吊環，站著；許多人擁擁嚷嚷的上了車，一位看起來 50 左右的女人擠了過來，推了推老先生，示意要他讓一下路，就大方的在老先生面前的博愛座上，坐下。

車一直往前開，漸漸的人已疏落，有些位置已空了出來。

捷運到站，門開了。一個看起來是幼稚園中班左右的孩子在前面拖著媽媽上了車，很興奮的抓著車廂中間的柱子繞圈圈。我身邊一位少婦站起來讓座給這對母子，孩子堅持要站著，繼續抓著柱子繞他的圈圈，媽媽只好一臉尷尬的和好心的少婦在車廂裡繼續推讓著。

老，往往不是由年齡決定，而是心態；權利和需要往往也沒有必然的關係，過份講求表面的權利必然會犧牲許多真正的需要。其實沒有明確規定誰可以被「博愛」，但卻有許多人覺得自己「符合條件」，而這所謂的「符合條件」的這個「條件」又常常只是表面的規定條件，不是實質的條件。

80 歲是個表面條件，幼兒是個表面條件，身體狀況和喜好是實質條件。年邁和年幼與需求不一定劃上等號，造成別人接受自己好意的尷尬也不見得是件好事。伸出援手前，先觀察別人實質的需要也許是件不容易的事，但卻是一個值得我們努力的方向。如果有需要，就算不符合表面條件，也值得我們「破例」提供協助，這應該才是真正的「公義」。

我讀書總愛先看別人寫的序文。

最近在看遜咖日記，有兩篇序文特別打動我的心。其中一篇，囧男孩的導演，楊雅喆寫道：

如果你買這本書是為了讓孩子學英文，… 你會發現大人是多麼的功利：大人買書只是為了孩子的成績更好，而不是為了更瞭解孩子的想法。

當你下次再為孩子買書的時候，先想一想，除了聽話和成績外，對於我們的孩子，你到底瞭解他什麼？也許，你會發現，需要唸書的不只是孩子，自己更需要為親子關係的議題多讀幾本書。